二十四节气之立冬 小雪
立冬
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
——唐 李白
立冬天气
当一年之中太阳到达黄经225°时，斗指乾，这年的第十九个节气——立冬就来到了。每年的立冬节气一般在公历11月7-8日交节，公元2023年的立冬是在11月8日00时35分。立冬既表示一年四季的终了，也是冬季的开始。《月令七十二候集解》：“立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。”象征着世间万物进入了一种休养生息的时节。“冬”含有终了的意思，表示一年进入了尾声，“立冬”不仅仅带给了人们即将到来的严寒之感，更蕴有着一种“万物此都静”的萧条肃静之感。
立冬
立冬：斗指乾
立冬物候
中国古代将立冬分为三候：一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。一候水始冰，《月令七十二候集解》：“水面初凝，未至于坚也。”水面初凝，散在地开始出现很薄的冰，但是这个冰不会非常坚实，也不会非常厚。二候地始冻，《月令七十二候集解》：“土气凝寒，未至于拆。”土气凝寒，未至于坼。这个时候土地都已经因为缺水与冻缩而开始龟裂。三候雉入大水为蜃，《月令七十二候集解》：“雉，野鸡。郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤；玉篇亦曰：蜃，大蛤也；《墨子》又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤类乎？《礼记》之注曰：蛟属；《埤雅》又以蚌蜃。各释似非蛤类，然按《本草》车螯之条曰：车螯是大蛤。一名蜃，能吐气为楼台。又尝闻海旁蜃气成楼垣。章龟经曰：蜃，大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记》之注以谓，雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。埤雅既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之一曰：状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若《本草》《章龟经》为是即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。”雉入大水为蜃中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤。立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以认为雉到立冬后便变成大蛤了。
水始冰
地始冻
雉入大水为蜃
立冬农事
古时中国是农业国家，立冬就和二十四节气中的其他节气一样，反映气候变化及相应的物候情况，对农业生产有着切实的指导意义。立冬时节正是南方秋收冬种的大好时段，各地要充分利用晴好天气，做好晚稻的收、晒、晾，保证入库质量。立冬后，北方农林作物全面进入越冬期，江淮地区的“三秋”（秋收、秋管、秋种）也接近尾声。立冬节气，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移。当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。此外，纬向环流结束和经向环流也会建立，并有寒潮和大幅度降温。农事活动降温防寒。
立冬文化
立冬是冬季的第一个节气，代表着冬季的开始，为冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。春种、夏耘、秋收、冬藏，万物在春天萌生，在夏天滋长，在秋天收获，在冬天进入休藏状态。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态，草木凋零、蛰虫休眠。如《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”
立，是始建；冬，终也，万物收藏。此所谓“春生、夏长、秋收、冬藏”。《尔雅》曰：“冬为玄英，一曰安宁。”表示冬天意味着生气可以闭蓄，万物进入休养的状态，世间呈现出安宁祥和的景象。立冬作为古代传统的“四时八节”，历来受到人们的重视，尤其立冬，代表寒暑交替的四时变化，在古代文化中有很多讲究。《续汉礼仪志》曰：“立冬之日，夜漏未尽五刻，京都百官，皆衣皂，迎气黑郊。”意思就是在立冬当天的黎明之前，在京的百官皆穿黑色衣服，迎接冬阴之气于郊外的黑暗中。对于民间来说，在《逸礼》中记载：“衣黑衣…以迎冬于北郊，其祭先豕，居明堂后庙，启北户”。这个习俗就是先去北郊迎冬，再回到自家堂屋或祠堂，开启朝北的窗户，奉上香案祭拜。那么为何会有“着黑衣，迎冬于北郊”。这和四季配五行五色五方有直接关系。冬对应北方水，对应黑色。
立冬养生
中医学理论强调“春夏养阳，秋冬养阴”，秋冬季节是人体最舒适、消化吸收功能最好的时候。按天人相应的中医养生原则，秋冬季节正是适时进补，吸收营养物质，补充机体消耗的最好季节。饮食方面，应注意少食生冷，多食一些温润厚重的食品。正如《四时调摄笺》里所说：“冬月肾水味咸，恐水克火，故宜养心。”
《保生心鉴》曰：“立冬十月节，运主阳明五气，月令水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，时配足厥阴肝风木。行功：每日丑寅时，正坐，拗颈，左右顾，双手左右托，各三五度，吐纳、叩齿、咽液。治病：胸脇积滞虚劳邪毒，腰痛不可俯仰，嗌干，面尘脱色，胸满，呕逆，飧泄，头痛，耳无闻，颊肿，肝逆，面青，目赤肿痛，两脇下痛引小腹，四肢满闷，眩冒，目肿痛。”立冬导引在每日丑时及寅时，正坐，拗转颈项，向左右顾盼，同时两手向左右托，每侧三至五次，结束时吐纳、叩齿、咽液。本式动作与春季导引相像，有扭转头颈及双手侧推，不同之处是立冬导引两手同时推引，头部与手推方向相反，形成对拔，既促进了上肢气血，又对腰股及背部产生一定的牵引拉伸。两手侧推的要点是立掌，以掌面及掌根用力，如推重物。动作对上肢厥阴经有牵拉伸展效果，并籍此对下肢同名经产生作用，动作同时对胁肋部有明显的锻炼效果，可以调节循行于此的肝胆经经气。《素问·金匮真言论》“北风生于冬，病在肾，俞在腰股”，“冬气者病在四支”，“冬善病痺厥”，冬季导引以锻炼腰股及四肢为主。肾主收藏，与冬闭之气相应，腰为肾府，故与肾相关之病症可通过锻炼腰股来治疗。《素问·五藏生成》“血行而不得反其空，故为痺厥也”，冬季人体阳气收敛于内，四肢易因气血不至而发生痹证，故运动四肢作为预防。
小雪
久雨重阳後，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传？
——宋 陆游
小雪天气
当一年之中太阳到达黄经240°时，斗指亥，这年的第二十个节气——小雪就来到了。每年的小雪节气一般在公历11月22—23日，公元2023年的小雪是在11月22日22时02分。小雪是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。《月令七十二候集解》：“小雪，十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”《群芳谱》中：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”“雪”是寒冷天气的产物，故以“小雪”比喻这个节气期间“气候寒未深且降水未大”的气候特征。“小雪”节气是反映气温与降水变化趋势的节气，并不是表示这个节气下很小量的雪，节气“小雪”与天气中的“小雪”并没有必然联系。
小雪
小雪：斗指亥
小雪物候
中国古代将小雪分为三候：一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。一候虹藏不见，《月令七十二候集解》：“春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。”气温降低了，北方以下雪为主，不再下雨，因此也见不到彩虹。二候天气上升地气下降。《月令七十二候集解》中未作解释。天地间阳气上升，阴气下降，阴阳不交，天地不通，万物失去生机。三候闭塞而成冬，《月令七十二候集解》：“阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。”由于天空中的阳气上升，地中的阴气下降，导致天地不通，阴阳不交，所以万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。
虹藏不见
天气上升地气下降
闭塞而成冬
小雪农事
小雪时节下雪对农民来说是福音，因为这预示着来年会有一个好收成。在小雪节气初，东北土壤冻结深度已达10厘米，往后差不多一昼夜平均多冻结1厘米，到节气末便冻结了一米多。俗话说“小雪地封严”，之后大小江河陆续封冻。农谚道：“小雪雪满天，来年必丰年。”这句话有三层意思，一是小雪落雪，来年雨水均匀，无大旱涝；二是下雪可冻死一些病菌和害虫，来年减轻病虫害的发生；三是积雪有保暖作用，利于土壤的有机物分解，增强土壤肥力。因此，俗话说“瑞雪兆丰年”，是有一定科学道理的。
小雪文化
在古代的冬季，没有今天这样种类的丰富的各种食物，也没有良好的食物存储条件。为了在漫长的冬季中有足够的菜、肉食用，先人们发明了腌制食物的方法，将各类蔬菜（主要是白菜、萝卜）或者肉食腌制或者风干，尽可能地延长它们的存储时间，以备过冬时食用。因此民间有：“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时享受美食。南京一些地方也有小雪腌咸菜的传统。这个习俗古已有之。清代文人厉惕斋在《真州竹枝词引》中记载：“小雪后，人家腌菜，曰‘寒菜’……蓄以御冬。”《诗经·国风》有云：“十月获稻，此为春酒，以介眉寿。”古时酿酒多在刚入冬的时候，也就是小雪前后。这个时期秋收刚刚结束，先人们手头粮食相对富裕。同时，在古代社会，饮酒除了具有现今这种娱乐的作用之外，很多时候还是祭祀仪式的一部分，属于礼的范畴。而时至岁末，正是各种祭祀活动的高峰期，对酒的需求也就很大。
小雪养生
小雪过后，气温骤降，首先要注意保暖，做好御寒相关事宜。孙思邈《修养法》中云：“宜减辛苦，以养肾气。”饮食方面要注意多吃温补性食物和益肾食品，注意荤素搭配，合理饮食。小雪时节，天积阴，阳气潜，萧瑟的寒风配上漫长的黑夜、云迷雾锁，很容易让人心生抑郁，甚至导致抑郁症复发。我们应当保证充足睡眠，保持乐观心态，多参加集体活动，保持对生活的热情。
《保生心鉴》曰：“小雪十月中，运主太阳终气，月令虹藏，不见天升地降，闭塞成冬，时配足厥阴肝风木。行功：每日丑寅时，正坐，一手按膝，一手挽肘，左右争力，各三五度，吐纳、叩齿、咽液。治病：腕肘风湿热毒，妇人小腹肿，丈夫㿉疝、狐疝，遗溺，闭癃，血幸肿，睾疝，足逆寒，胻善瘈，节时肿，转筋，阴缩，两筋挛，洞泄，血在脇下，喘，善恐，胸中喘，五淋。”小雪导引在每日丑时及寅时，正坐，一手按于膝上，另一手挽肘，两侧手臂争力，两侧各三至五次，结束时吐纳、叩齿、咽液。本式导引的记载稍显简略，从动作角度，明显是想通过两侧手臂争力来锻炼上肢，以应“冬气者病在四肢”。按照原文的描述和图谱进行操作，较难达到充分的对拔拉伸，效果不明显。为加强锻炼效果，可以将手臂抬起至与肩同高并用力前伸，另一侧手臂屈曲挽肘，放松下沉，则能加强两臂的矛盾力，起到更好的作用。
文并图/陈鹏飞 张圣亚 许梦蕊
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